Ул Pinapanalangin, мул бәрәкәт
Христиандар менән сағыштырмаса яңы фонтан ngbuhay тине папа иоанн павел ii, өсөнсө мең йыллыҡта буласаҡ, әгәр ул хәрәкәттә булыу өсөн рухи ngespiritu асып, беҙ-христианбыҙ. АХДР-н taongpagdiriwang 2000 көн Раббы - бөйөк һыу siyatungo Hubilya тип аталған үҙгәртеп ҡороу, яңыртыу аша Инжил, atinglahat
тип buongmundo pupuno Әфәнде, бөйөк Hubilya менән барлыҡҡа килде, һәм, беҙ уның өсөн әҙерләнгән төнәтмә һыу atinginaasahang азатһың уны һөйөүҙән.
Atpagbabago үҙгәртеп ҡороуға ярҙам итеү өсөн беҙҙең юлдарҙы, беҙ, һәр йылдағыса проблемаларын хәл итеү, ошо йылдан башлап, тормошҡа тулы изложение һәм католик Conference natinatalakay епископов'өлөшө махсус пастырский Филиппин, филиппин халыҡтары aynangangailangan яңы үҙгәрештәр буйынса фекер инжил һәм методикаһы. Noong1945 менән башланып-конференцияның методикаһы үҙемдең, хат, ғариза һәм isyungpulitikal пастораль яҡынса яртыһы. 1991 йылда, шарттар булһа, ҙур пленар ултырышында икенсе һәм беркеткес Советы оҙайлы ваҡыт арауығына (ПП-II). сәйәси роле тураһында бәхәстәр һуңғы сиркәү salarangang тураһында документ. Йыл аҙағында ни була донъя сәйәсәтен ғәмәлгә странным'tmabungang субъекттарының береһендә сиркәү һәм бигерәк тә һуғыш һәм хәрби хәл ngikalawang angpagpapanumbalik 1986 йылда демократия. Мөһим сәбәп була: Филиппин сәйәсәте булды- был беҙҙең өсөн ныҡ, кеше булараҡ, тәртип pagsasabuhaynito. Был, минеңсә, беҙҙең милләттәр үҫеше кешеләр тормошона иң оло ҡаҙанышы тип ҡарарға atpinakamapanirang кәртә тулы ғазап. Сәйәсәт бар йәки булырға тейеш -был сәнғәт идаралығы һәм хеҙмәтләндереү-ҡала. Әммә, ҡыҙғанысҡа ҡаршы, Филиппин, был яланға килтерелә, уның бай һәм ҡеүәтле һәм иң көсһөҙ бер нисә maralitaang тугой на ҡыҙыҡһынды. Был хоҡуҡты тормошҡа ашырыу һәм тигеҙ йоғонто яһай pagpapatupadng ғәҙеллек, дөрөҫлөк яғына ауыша бара isangpinakamaliwanag шул, кем эйә булған һәм сәйәси бәйләнештәр йоғонтоһо. Сәйәси бурыстарҙы ҡаплау, кешене юғары ҡуйыу хөкүмәт чиновник вазифаһына һайланды. kanilangpinagkakautangan, һуҡыр церебраль нигеҙендә һайлап алыу циклына намыҫлы чиновниктар сифаты мөһим - конституцияһына ярашлы, хөкүмәт менән mgaahensiyang бойондороҡһоҙлоҡ алған хатта. Ошонан һуң беҙҙең халыҡтар хөкүмәт mgamaykapangyarihan ладен, кем бер нәмә лә эшләмәй, ай һайын эш хаҡы һәм sakalagitnaan әммә улар аҙағынаса ҡабул ителәсәк. Шуға күрә иртә һәм чиновниктар һәм ябай хеҙмәткәрҙәрҙең. аппетит юғалтыу буйынса тәғәйенләнгән приборҙар лайыҡлы браузер ултыртып nanahimikna изгелек хәрәкәт итә, йәки шулай, рәт-рәт ҡасан да ҡалдырмай. Издеваться һәм һәр ваҡыт беренсе сиратта, йәки, тағы ла үҙе генә ашамай ҡала уртаһында ngpagkalito системаһы хәл итә.
Sapampublikong типик менән идара итеү сәйәсәте концепцияһы бирелә башланы.
Һәм, әгәр беҙ намыҫ менән үҙ үҙемде, хатта мәсьәлә natindito 'типик сәйәсмәндәре, аҡш бирергә тейеш. әгәр ҙә беҙ үҙебеҙҙең рәхмәт һәм бындай angating дөрөҫ һәм идеялар, һәм mgamotibo эш, беҙ уны иҫәпләй улар.
мөнәсәбәттәре (ҡара ЛП)
Үс иткән дә-бик билдәләре тасуирламаның сәйәсәте һәм оҙайлылығы бер доминанты ngating hindimaipagkakailang mapagpuring ҡарағыҙ, беҙҙә әлегә тиклем тормошон сағыу мәлдәр-барыһы беҙҙең ойошма сәйәсәтен тормошҡа оҙайтыу өсөн сәбәп күберәк magsikapnang nanagbibigay мотивация һәм беҙ түҙемһеҙлек менән көтә, сөнки яңы барлыҡҡа килгән дәүләт сәйәсәте һәм христиан mgapilipino. Теләһә ниндәй шарттарҙа милли сәйәсәттең етди дауам diyosna ышанырға ярамай беҙгә, беҙ улар тураһында юғарыла әйтелде. Һәм иң эше, бурысы булған өсөн католик sapagpapanibagong христиан-инжил сәйәсәте буйынса формаһы. Сиркәүе таратыла йәки үҙгәртергә тейешбеҙ, аллаһы тәғәлә халыҡтарға, сәйәсәт. Алға саҡырып сиркәү, ngintegral Инжил вәғәз өсөн, ул бөтә инжил социаль аспекттары. Namakaimpluwensiya кәрәк. Инжил һәр этабында тормош, теләһә ҡайһы йәмғиәттең бер өлөшө, atupang 'Ғайсаны бөтә әйберҙәрен кире ҡайтарҙылар. кафоликлыҡ (еф. 1: 10) Әхлаҡ һәм дин сәйәсәтен менән бер өлөшө. Дөйөм принциптары Magsisimulatayo. Һәр кистә беҙ билдәле булыуынса, католик angsimpleng әйберҙәр, уларҙы ҡулланыу факттары түгел: католик дин һәм әхлаҡ. mgarelihiyoso тормош менән уртаҡ бер нәмә лә юҡ беҙҙә. Һәр кешенең өлөшө һәм әхлаҡи mayrelihiyoso эште, процесты һәм татыулыҡ алдағы уй ngpag нормаль, сөнки ул һыу йәки гонаһ kabiyayaan килтерергә мөмкин. Йә, һөйләй башланы. беҙҙә, һеҙҙә йәрәхәт йәки уны башҡа кешегә биргән benepisyosa, төҙөүгә йәки улар емерелгән мөмкин. Кеше эшмәкәрлеге, сәйәсәт менән relihiyosoat әхлаҡи аспекттар, ул беҙгә генә түгел, pananampalatayangkatoliko ҡаға.
